结婚六礼
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古时候的男婚女嫁，多凭媒妁之言，所以从男女到夫妇的关系，就非得依照传统的「六礼」之俗--「问名」、「纳吉(订盟)」、「纳采」、「纳征(纳币)」、「请期」、「迎亲」，经过一道道合法的婚俗，来明媒正娶，完成个人的终身大事，也是上承祖纯香烟、下续子孙瓜瓞的关键。
近年来，在台湾的社会结构转变，一切请求「新、速、实、简」，而为了端正社会风俗，由高雄市立历史博物馆举办「嫁妆一牛车-婚姻礼俗文物特展」，将台湾婚嫁礼俗浓缩四个阶段，为「问名」、「订盟(送定)」、「完聘(并纳采、纳币)」、「迎亲(并请期)」；但其主要是说明「问名」、「订盟、完聘」、「请期」、「迎亲」的礼俗，所以再将其整汇如下：
（一）问名：俗称「问八字」、「讨年生」，即「合婚」，也就是「议婚」。
从前婚姻的条件，有所谓：「第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康」。议婚初期由媒妁(媒人)送女子庚书(上面书写女子的出生年月日时，要凑足十二字的「生」数，或十六字的「老」数)的男方，男方将庚书填上男方的八字(出生年明日时，也要凑足十二字的「生」数，或十六字的「老」数)，然后将此(庚帖、字帖)置于家中神龛上，焚香卜吉，若三日内男女双方家中平安无事，男方庚帖才送女家，女方接受后再请择日先生批一批(另附「覆日课」红包礼一个)，看八字是否相配；若八字相配，则由男方请媒婆至女方家中提亲，并研讨订婚所需的各项事宜，双方取得共识后，再择定吉日举行订婚仪式。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
在《林先知通书便览》的〔择日学入门-行事术语释义〕，根本找不到「问名」的解释，只记载「结婚姻-系一种婚议的仪式，由男方取得女方的年庚，供于神桌上，过三天如无事发生，再议订婚、完聘、嫁娶等事」，那不等于是「问名」吗？且又在〔乙酉年行事历〕找不到「结婚姻」，却有「问名」的行事术语，教人如何使用呢？同样地，《崇福堂通书便览》的〔乙酉年行事历〕，却先记载「纳采」，「问名」续后，应该先「问名」后「纳采」，是否在程续上有所瑕疵呢？且又将「结婚姻」、「问名」并列，是否有重复呢？通常在《林先知通书便览》〔订盟纳采选便吉课〕、《崇福西安风水大师宋晓涛,西安起名公司堂通书便览》〔订婚、请期、纳采吉课〕，都有挑好的红课，但「问名」呢？
「问名」的择日法则，可比照各家《通书便览》的〔订盟纳采红课〕，考据《克择讲义》的记载：「干造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合、或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化。坤造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合，或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化」；然后避干造坤造的正冲、三煞、回头贡煞，制化三刑、箭刃即可。
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（二）订婚、送定(文定、完聘)：订婚，即「送定」，就是「订盟合婚」，又称「未定聘」、「小聘」、「小定」、「暗定」、「携定」、「文定」，古时候称为「纳吉」。
「送定」以后，再经过「完聘」，也称「行聘」、「大聘」，也就是准备聘金及聘礼托媒人致送到女方，称为「行聘」，古时候称为「纳征」，整个订婚仪式始告完成。聘金的礼俗，女方一般大都退回，但也有小部份收聘金，也有部份地区分「大聘」与「小聘」。现今也有将「小聘」「大聘」合二为一，合称为「订婚」、「送定」，以节省耗费和时间，而订婚礼俗要准备的东西如下：
行聘礼：当双方选定日期后，男方西安风水大师宋晓涛,西安起名公司要准备十二项聘礼：聘金、礼饼、礼烛、礼香、礼炮、猪羊、衣料、帽子、鞋子、桂圆、首饰、头花凑齐十二项，再把这十二项聘礼装入二个、六个或十二个红木盒(叫做「春盛」、「盛壳」、或「盛头」)里面，称为「行聘礼」。
聘金：包括「大聘」和「小聘」(都用红纸封好，隐密而不显示数目)，但通常女方只收「小聘」而不收「大聘」。
礼饼：是要分送给女方的亲朋好友，由女方预估所需的数量，再由男方订制。
礼烛、礼香、礼炮、四色糖(冬瓜糖、冰糖、桔饼、礼圆)：为「送定」之日奉于女方神案上供拜。
衣料：给准新娘订制新衣。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
帽子、鞋子：乃是取「有头、有尾」之意，现代则多以红包来代替。
首饰：包括耳环(即交亲之意)、手镯(即定亲之意)、戒指(即订情系在一起之意)。订婚当天，男方要凑足吉祥的人数，到女方家中举行订婚仪式。通常由准新郎、男方家长、媒婆、男方长辈或朋友凑吉祥数而来。女方要准备甜茶，由女方最有福气的女长辈牵扶准新娘端出，筵请男方亲朋好友奉茶，并要随口说些吉祥话。当大家品茗过后，准新娘走出厅堂将茶杯一一回收。此时，男方每一位喝过甜茶之人，得压一个红包于杯子底下，称为在压茶瓯」。
奉茶完毕后，接着进行「戴订婚戒指」，准新娘要坐于厅堂正中央一高一矮的「高矮椅」上，即坐在高椅两脚踩在低椅(意谓「要记住妳为汉民族之子孙，结婚如此隆重之事，不宜踩在满清的士地」)上，脸面向外面(如系招赘，则女方脸面向内)，准新郎即将戒指一次就精准西安风水大师宋晓涛,西安起名公司的戴到准新娘的右手中指上。通常只带到第二指节；此时，准新娘会刻意弯曲手指头，不让准新郎一次戴到底，意谓「不愿意被男方压得死死的」，然后准新娘再自行将戒指戴到底；然后换成准新娘向准新郎带戒指，准新郎伸出左手，由准新娘将即将戒指一次就戴到准新郎的左手中指上。通常也只带到第二指节，准新郎也会刻意弯曲手指头，不让准新娘一次戴到底，在自行带上戒指(有些地方习俗，只有准新郎帮准新娘带戒指，而没有准新娘帮准新郎带戒指)。戒指戴妥后，女方会备办酒席宴请男方，男方送红包回赠，称为「压桌礼」。当酒席接近尾声时，女方会退回桂圆(因为代表女婿的眼睛，一定要送回，但不能整包退回，只能「取两颗回礼」，有收日后新郎的「非礼勿视」-不会「乱看其他的女人」的含义。西安风水大师宋晓涛,西安起名公司现习以将福圆改为二包，则可退回一包)、礼炮(迎娶当天所需要的炮竹)、领带、袖釦、皮包、领带夹(有栓住男方之意)等「回槛」。男方如送「伴头花」，女方则须回送「桂花」、「石榴」。
「订盟纳采」的择日法则，可比照各家《通书便览》的〔订盟纳采红课〕，考据《克择议义》的记载：「干造勿泛冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合、或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱中取三合，或六合，或本命贵人解化。坤造勿犯冲，勿犯杀，勿犯回头贡煞。犯刑则取三合，或六合，或贵人解化。犯箭刃全，则就四柱西安风水大师宋晓涛,西安起名公司中取三合，或六合，或本命贵人解化」；然后避干造坤造的正冲、三煞、回头贡煞，制化三刑、箭刃即可。「订盟纳采」的时辰，应在「午正」之前完成，也就是在中午十二点之前，而在《林先知通书便览》的〔订盟纳采红课〕，只选辰而不忌时辰，想想看，若再加上时辰的拘束，生肖属猪的干造，配上属鼠的坤造，那不就无法诹吉了吗？所以编者比较认同选日辰不选时辰的红课，「问名」的择日法择同此；《崇福堂通书便览》的〔订婚、请期、纳采吉课〕，日辰、时辰均记载，是为编者比较不认同的用法。
（三）请期：西安风水大师宋晓涛,西安起名公司
订婚后，媒人向女方取得「坤书」送至男方，男方会依婚书上所记载的新娘八字，送请择日师择定裁衣、换(挽)面、安新、迎娶、上轿、进房等时间，然后男方将择定迎娶的吉日书于红纸上，再托上媒人送女方征求同意，称为「送日头」、「送日子」，或称「提日」。